VISCA L'ARQUEOLOGIA!

Escrit per Ignasi Mascaró | 17 Gen, 2008
    A la terra on vaig néixer, Sra. Krull, a unes Illes de la Mediterrània Occidental, uns monuments prehistòrics de notable grrandesa atreuen des de fa temps els turistes. Una gran pedra vertical sustenta una llosa tot conformant una mena de taula, té un aire simbòlic, però podria ser quelcom funcional, una gran T central que suporta elements arquitectònics desapareguts.

    El monument conviu amb altres edificacions, algunes ben vistoses. No sabem res de cert què eren aquests monuments, de fet, sabem poca cosa del poble que les va construir, i dels recintes que van habitar. Aquesta cultura s’anomena talaiòtica: petits poblats, ramaders, rituals de mort i enterrament, eines, ceràmiques…Un poble sense escriptura. Els qui tenien escriptura en van parlar breument, poca cosa.

    A un cert moment els seus habitants apareixen com a mercenaris de les grans potències de l’època, Roma i Cartago. Eren experts en una arma força primitiva, però d’efectes mortals i devastadors, la fona, FUNDA, sfendoné, per als grecs. Un passat mercenari no ofereix matèria literària prou fecunda. No hi ha noms, no coneixem cap cabdill de la resistència, un Viriato, Vercingetòrix, Arminius, Boudicca…Difícil, doncs, fundar una èpica primigènia i germinal ni herois nacionals. G. Flaubert, a Salambô, fabula amb els mercenaris al servei de Cartago, baleàrics entre ells, revoltats després de la desfeta contra Roma, l’entreguerra dels mercenaris (241-238) però els qui encapçalen la revolta, Mathos i Spendius, són africans.

    Les Illes Balears tenen personalitat prehistòrica, però no necessàriament connectada a cultures de prestigi, l’iberisme continental no té prestigi a casa nostra, quasi millor no saber d’on venim, que no resultàs que som ibèrics, vist com una forma d’esser proto-espanyol. L’arqueologia poques vegades, o potser mai, ha fet seriosament la pregunta d’on venien, quina llengua parlaven, cap on calia mirar per trobar el desembarc, perquè les arrels fundadores, les fonts de la identitat, es troben a una altra banda.

    L’arqueologia, Sra. Krull, no ha estat llegida aquí en clau identitària, com ho fan els perses mil.lenaris, els libanesos descendents dels fenicis, els israelians poble elegit. Els baleàrics som més aviat com els egipcis moderns, islàmics de religió i cultura, amb un passat faraònic llunyà i malconnectat amb el present, espectacular i monumental, i que els permet viure del turisme. Hem salvat l’arqueologia del discurs identitari oficial, l’arqueologia és matèria acadèmica, freda, descriptiva, ideològicament erma, i un gran atractiu turístic, tot plegat difícilment utilitzable en la turbulència de la petita política. Els herois fundadors, Sra. Krull, són medievals, tot és medieval, aquí i al continent, al Sud i al Nord: Jaume I, Alfons III, Jordis, Pelayos i Covadongas, sarraïns i espases cristianes colonitzadores, Knut i Harald, Enric i Ricard. Up with Archaeology!


25 comentaris i 0 retroenllaços

    Escrit per Net 20 Gen 2008, 12:43

    He intentado, al estilo del protagonista del film de Wells, viajar en el tiempo. Miquel A. Maria propone un juego imaginativo similar que llega a situar al lector en un conocido poblado talaiotico en el momento en el que invasores e invadidos se las ven en una batalla terrible. Los honderos defendien con piedras y puntería lo suyo, con tanto acierto que fueron "contratados" por otras legiones de ejércitos mejor preparadas (o más numerosas). Pese a lo que nos haya podido quedar de aquel tiempo y de los descubrimientos posteriores, estoy seguro que aún hay muchas páginas por leer de esta historia-prehistoria y que también falta formular algunas preguntas que aún no se han formulado.

    Escrit per Forest Er 20 Gen 2008, 14:34

    Lamento la ignorància -sobre tot, per pública- Ignasi, emperò qui és la Sra. Krull...?

    Pel demés, i posats a fet "arca" (cofre, de doblers) més que "arqueologia", atès que és evident que "les Illes Balears tenen personalitat prehistòrica" (i històrica, ¿no?), ¿ per què no "implementem" un joc de rol per a turistes (estressats i lleugerament lletraferits), combatent "lúdicament" per Sa Costa Nova disfressats de foners ("premenorquins"), contra d'altres trasmudats de legionaris romans invasors procedents de la Hispània de llevant ("precatalans") ?.

    Quines cròniques ens hagués pogut escriure en Terenci M. , detallant en "Es Dairi" coses com la llargària del "sagum" cobrint les musculoses cames dels legionaris, o la penetració -del còdol, sortit de la fona- entre les escates de l'armadura...!

    L' "oferta turística complementària, no estacional" està esperant idees "arqueològiques", ¿no?

    Escrit per Zemekis 20 Gen 2008, 17:16

    No está nada mal el pesebre que has planteao, "F E."

    Escrit per Sr. Krull 20 Gen 2008, 17:36

    Zenñor Inopinanteg jaga el favog de no enviarr mass carrtass a mi señnoga!

    Escrit per I.Mascaró 20 Gen 2008, 23:41

    Sí, hi ha una Diana Krull (separada per una vocal, i nombroses consonàncies vitals, de la bella pianista canadenca), però Krall, Krull o Kroll és només un joc, ho entens McKenzie?

    Només volia dir que no som un poble mil.lenari, o almenys no s'hi reivindiquen els pastors de la identitat, hi ha ruptura. L'arqueologia (la prehistòria, en realitat) no ha fonamentat aquí un discurs polític, és sorprenent, original, interessantíssim, que així hagi succeït. No era fàcil,essent fills d'una colonització i repoblament medieval en terra cemada. Però tampoc Catalunya ha estat excessivament interessada en el seu passat ibèric (n'heu vist mai un documental,a TV3?), que voldria dir compartir cultura prehistòrica enllà de l'Ebre.Aquí el discurs acadèmic està amarat d'ideologia.I enllà del riu el mateix, en versió paniberista que quasi suggereix una unitat prehistòrica i prerromana de la península.

    La nostra prehistòria ha estat molt escassament matèria literària, no així en la cultura oral. Ni ha inspirat les arts plàstiques com ho podien haver fet, romànticament.

    Escrit per Exiliat 21 Gen 2008, 17:05

    Que jo sapiga, només hi ha una novel·la que s'endinsa dins l'ambient dels talaiòtics com persones amb identitat propia, des de el punt de vista de novel·la històrica, evidentment. Aquest llibre, de l'autor alaiorenc Josep Gómez, es diu "Honderos de la Menor" (es va presentar a Menorca l'any passat).
    El llibre podrà agradar mes o manco, s'inventa moltissimes coses (com els noms, per exemple), però el que és segur és que te una base històrica evident.
    Pot ser falten més coses com aquest llibre.

    És evident que no som el mateix poble que va viure a Sa Torre d'en Galmés o a Son Catlar, però compartim amb ells un passat del que ens tenim que sintir molt orgullosos. Cert qe els menrquins actuals provenim de la repoblació, però els primers catalanano-aragonesos que van venir també varen trobar-se les taules i els talaiots, i amb els temps, els hem fet nostros. I axí ha de ser per sempre.

    Escrit per Exiliat 21 Gen 2008, 17:14

    És cert que la nostra prehistòria ha estat oblidada per la majoria dels nostres escriptors. El cert és que només conec un llibre qu een ralli, a nivel de novel·la històrica. Es "Honderos de la Menor", de l'escriptr alaiorenc Josep Gómez.
    El llibre podrà agradar més o manco (és questió de gustos), però el que no se li ot negar a l'autor és el grau d'implicació amb la prehistòria menorquina i la seva intenció de retractar el més fidelment psible la societat talaiòtica, sobre tot tingent n conte el poc que es sap d'ella. Com molt bé dius, deconeixem els seus noms, i tot el que ens ha arribat ho ha fet per mitjà de terceres persones (els historiadors clàssics i les intrepretacions fetes pels arquòlegs arrel de les troballes).

    Tal vegada manquen més treballs literaris com aquest.

    Va, animeuvos!

    Escrit per Exiliat 21 Gen 2008, 18:00

    Hey, perdoneu. He possat el mateix comentari due vegades.
    Ho sent-ho...

    Escrit per I.Mascaró 21 Gen 2008, 21:29

    Sí, tenc notícies de "Honderos de La Menor", l'he tingut a les mans a una llibreria, de fet, l'autor és present aquí mateix en el recull de blogs. Li desig molta sort, potser algun dia ho llegiré. Esperaré la primavera.

    No crec, tanmateix, que sigui una qüestió d'estima o menyspreu pel passat històric. La literatura pot fabular sobre qualsevol cosa: inventar, recrear, glorificar, maleir, el punt de partida no determina la qualitat del producte final. No m'estranya que la prehistòria n'hagi quedat al marge, mentre el s. XVIII ha inspirat a tanta gent, perquè aquest és vist com a època prefiguradora del present, i no diguem de l'èlite cultural que hegemonitza el discurs.
    Hi ha més raons, hem fet una arqueologia molt avorrida, plana, insípida: plànols i més plànols, molta planimetria i molt poca antropologia, però aquí podria arriscar-me a dir coses que no conec prou, atura't, Mascaró.

    Palma de Mallorca té un carrer "Foners", una escultura "al foner anònim"...poca cosa més.

    Guard en la memòria una anècdota prou significativa: Francesc Antic, President aleshores de la primera coalició d'esquerres, farà idò sis o set anys, lliurava un dia uns premis esportius, copes, medalles...,en el discurs, que semblava llegit, en referir-se als valors esportius: tenacitat, esforç, capacitat de superació, invocà el nostre passat de foners, dipositaris de tals virtuts. En aquell moment em va semblar del tot insòlita la lectura política del passat prehistòric. Però atenció, el premi que lliurava, el CORNELIUS ATICUS, era un romà, un bell nom, per cert, si accentuau áticus.

    Escrit per Forest Er & Quim 22 Gen 2008, 00:15

    Sobre l'assumpte dels fabuladors que recreen -com dius, Ignasi- històries i prehistòries , i a propòsit del que s'ha estat comentant aquí, considera el que aportem "Forest E. & Quim", tot transcrivint a sota, literalment, un fulletó publicitari difós en sales del professorat d’IES catalanopeninsulars, l'any 2001.
    _______________________________________________________________
    ASSAIG D'HISTÒRIA DE LA COL·LECCIÓ MNEMOSINE

    "ELS ORÍGENS IBERS DE LA CULTURA DELS PAÏSSOS CATALANS CONTINENTALS DINS EL CONTEXT PENINSULAR. El fet diferencial català des dels íbers”.

    (Editat per la osonenca EMBOSCALL EDITORIAL).

    El treball que amb aquesta edició ens ofereix el seu autor Fredric Sanataeulària, és un estudi bibliographic complert de tot el que sobre el tema s’ha escrit fins avui per poder entendre quin era a “grosso modo” el territori peninsular genuïnament ibèric, diferenciant-lo del celta, del celtibèric i del libi-fenici-púnic i cartaginès, tot veient quines eren les llengues que es parlaven o s’escrivien a cada territori peninsular abans de l’arribada de celtes, grecs i romans.

    Presentació del llibre: Va tenir lloc a Òmnium Cultural de Terrassa, al Temple Romà de Vic, i al Patronat d’Estudis Osonencs a càrrec de l’escriptora Neus Aguado.

    …/…
    _____________________________________________________________

    La cosa acabava, Ignasi, amb detalls sobre l’editorial, el distribuidor i les llibreries on es podia trobar l’assaig.

    Com podràs veure, a aquest cantó de la mar això dels íbers i de les íberes, ja està bastant clar que és el “gens” que llega el fet diferencial als catalans i catalanes que ho necessitin, documentat, sembla ser, sobre la base de “(…) entendre a “grosso modo” el territori peninsular“ i “(…) veure quines erens les llengues que es parlaven o s’escrivien (…) abans de l’arribada dels celtes, grecs i romans”.

    Mentrestant, en Jordi Pujol i l’ofegant pujolisme, encara sosté que els catalans “són carolingis”.

    Calen més interessants aportacions al respecte...?

    Escrit per Exiliat 22 Gen 2008, 15:20

    Amic Mascaró, modestament pens que escriure sobre prehistòria ha de ser molt més difícil que fer-ho sobre els segles que genèricament s'ha anomenat històrics. I més sobre una prehistòria com la nostra que no té cronistes autóctons ni fidels.
    Tot el que es pot extreure de les pedres que remenen els arqueòlegs no arriba a dir-mos res de com eren els que empraven les ànfore punico-ebussitanes i els amotllons, ni quina mena de tractes tenien amb el mercaders que fondejaven a Calescoves o Cala Blanca.
    Com va ser que es va contruir el primer talaiot? I la primera taula? Qui va tenir l'ideia? I la qüestió del milló, per què servien? Tot açò no hi ha pedra que ho cotesti, pel que els que escriuen sobre aquests temes (jo també he vist el blog de l'autor de Honderos, i ell, al manco, ho inteta) ho tenen complicat. L'esforç imaginatiu que han de fer és inmens, i crec que encomiable.
    Menorca s'ha mirat sempre ( i encara es mira) el melic de le seves diferències i no profunditza en l'antropologia, que segurament és la ciència més complicada quan s¡ha d'imaginar. I sobre tot l'antropologia social.
    Cert que a Palma fins i tot hi ha un carrer que es diu Foners (i un hotel) i a Menorca res de res (pot ser hi son i jo no ho sé). Ens fa vergonya? Per què?

    Escrit per sa monea 22 Gen 2008, 16:57

    La qüestió és que nosaltres no tenim absolutament res a veure amb aquella gent. Ni culturalment, ni genèticament. L'única "relació" amb ells és que vivim al mateix territori que aquelles persones varen ocupar, fa més de dos mil•lenis. I fins i tot açò és podria matisar, perquè la illa que ells van habitar devia ser, a molts nivells, molt diferent d'aquesta en la qual ens movem nosaltres. Açò sense tenir en compte que la percepció que ells en tenien, d'aquest territori ja de per si diferent, devia tenir poc a veure amb la que en tenim nosaltres.

    Diu n'Exiliat que "compartim amb ells un passat del que ens tenim que sentir molt orgullosos". No hi estic d'acord. Ens podem sentir orgullosos, com a molt, del nivell de preservació del patrimoni històrico-arqueològic (en la mesura que li correspongui a cada un, a nivell personal). Però sentir-se orgullós de coses en les quals hom no hi ha intervingut per res? I tan increïblement llunyanes en el temps, a més a més! Com és fa açò?

    Per altra banda, i tornant al tema central, n'Ignasi té raó: hi ha hagut pocs intents d'acostar-se a la prehistòria balear des d'un punt de vista més antropològic. Arriscant-me a semblar massa acadèmic, aquí us deixo les referències d'un parell d’articles que intenten obrir una via per cobrir aquesta mancança:

    TERRADAS, I. (1997): “Arqueologia i antropologia social: una proposta per a Menorca” a Meloussa, 4. Maó.

    GUERRERO AYUSO, V. (1994): “Formación social indígena y relaciones coloniales en la protohistoria balear” a Gerión, 12. Madrid.

    Escrit per Exiliat 22 Gen 2008, 17:39

    sa monea, és ben cert que no tenim res a veure amb aquella gent ni genètica ni culturalment, però, en serio que no et sents orgullós d'una illa tan plena d'història? de viure rodejat de tantes i tantes estuctures que perviuen durant tants anys i que és l'únic que queda dels que van viure-hi abans que noltros i que els que ens han deixat el nostre llegat genètic i cultural?

    Jo, desgraciadament, visc fora, però et ben assegur que, com menorquí que som, sí que em sent orgullós de que hi hagin a la meva terra fets històrics diferencials, encara que genèticament no tenguin res a veure amb la meva estirp, encara que en la meves cel·lules només hi hagin gens musulmans/catalans, o ves a saber d'on més.
    No és tan important compartir físicament (o genèticament, com vulguis) com fer teu el que et rodeja, sentir-ho. Encara que sigui una cultura incompresible i llunyana.

    Per cert, el llibre del Guerro Ayuso està força bé. D'aquest autor podeu baixar-vos fins i tot una història de Balears que es prou bona des de la web de la UIB. Son molt interesants les teories sobre l'arribada dels primers pobladors a les illes.

    Escrit per I.Mascaró 23 Gen 2008, 13:59

    Benvinguts els comentaris, i gràcies per la informació, Pithie; i visca la polèmica, si és civilitzada, amic exilat (oh! quin nom més trist!)

    Tornem-hi.La qüestió era com ens enfrontam amb el passat: com el veim, el recream, l'utilitzam, com el connectam amb el present.L'indigenisme llatinoamericà és un model, que funciona amb graus molt diversos, i depenent del present polític de cada país.

    Tornem a casa.Tal com ho veig, advertint que tot açò és poc més que intuitiu, no som expert en aquests temes, però em resulten estimulants. Dos exemples.

    1.L'Egipte de Hosni Mubarak és un país àrab i islàmic (un 10% de cristians), ni Tutankhamon,ni la bella Cleòpatra de nissaga ptolemaica, no inspiren el present polític,ni ho féu, pel que sé, en temps del molt il.luminat Jamal Abdel Nasser, la darrera, o penúltima tal volta, renaixença política panarabista. L'Epigte faraònic i monumental és un passat gloriós, orgullosos que n'estan, i què bé que en viuen!

    2.Tunísia, també al sud, just a l'altra banda de Sicília, país petit. Tunísía deu ser un de tants que responen al tópos "mosaico de culturas!": púnics, berbers (actualment pocs),colonització romana, nòrdics, àrabs finalment; espanyols després, i francesos...

    Tunísia és islàmica, país prestesament no confessional i governada amb mà de ferro, tirànicament, per Ben Ali. Les restes púniques són escasses, tret de Kerkouane, una ciutat que conserva els fonaments; més o menys el que veuen els turistes a Menorca, la planta d'un edifici (amb un panell explicatiu multilingüe, i tres dotzenes de faltes d'ortografia, en el cas de Menorca), on s'explica idealment el que hi havia. A Tunísia els romans van arrasar físicament la Cartago Púnica. Al museu dalt del pujol el que s'hi veu és una maqueta.

    Però, ah! a Tunis capital arreu cafeteria Carthage, hotel Hannibal, etc.El més important a Tunísia són les restes berbers, romanes,l'element púnic és matèria acacèmica i reclam turístic.

    Com aquí.

    Escrit per Exiliat 23 Gen 2008, 16:49

    Polèmiques totes, però, com molt bé dius, civilitzades. Pens que jo ho he estat de civilitzat. No he insultat a ningú!!!!.
    Jo també he visitat Tunisia, i estic d'acord amb tú que l'únic que interesa dels púnics allà son els noms del hotels i bars, i els diners que deixem els turistes que anem a veure els pocs restes cartaginesos (difícils de trobar, per cert).

    Però jo no crec que sigui comparable al cas de Menorca. Pot ser estic molt equivocat per desconeixensa, però sempre m'ha sembalt que a Menorca s'ha donat molta importancia al nostre passat més llunyà. Encara que, com deiem abans, cultural i genèticament no tengui res a veure amb noltros. I segur que les institucions podrien fer més (sempre poden fer més), però veig que hi ha (i no pens que sigui d'ara) un moviment acadèmic molt interesant i actiu, impulsat des del Museu de Menorca (i si estic errat, em corregiu, que no m'importa reconiexer els errors) que està fent arribar el passat a la gent de a peu.
    Per altre banda, esforços de gent com l'abans anomenat J.Gómez, intentant novel·lar aquest passat (ja dic, amb més menys èxit, segurament pel fet de ser en castellà), tindrien que ser tinguts en conte. I els nostres escriptors més reconeguts (J.M.Quintana, P.Faner, J.Coll, M.Salord, etc) tal vegada hi podrien aportar un poc més del que hi aporten per fer més "popular" el passat prehistòric (si és que interesa a la "mas media", que tal vegada no).
    En definitiva, i perdó si me desviat del tema, que si volem apropar el passat, connectar-lo amb el present, recrear-lo el més fidelment possible, hi ha que possar-se i escriure per tothom. Però no per tornar-hi (com podria ser açò!), si no per entendre'l. Així, de pas, tal vegada ens entendrem millor noltros mateixos.
    Amic Mascaró, Exiliat és el que està enfora de ca seva per força, i que hi voldria tornar però, de moment, no pot. Sí que ho és trist, sí.

    Escrit per I.Mascaró 23 Gen 2008, 21:39

    Sabràs que n'hi una d'antiga que diu que la "màtria -la pàtria en diuen- és allà on finalment tornes", a mi m'agrada més la molt invocada que diu que "la pàtria és allà on et trobes a gust", però puc entendre les "saudades" i les nostalgies.

    Potser tot plegat, el que portam discutit fins aquí, ens duria a la descripció de diversos models de lectura de l'antigor, la Història és açò, no et sembla? Historiografia política.

    Escrit per sa monea 08 Feb 2008, 08:41

    Un exemple d'allò que passa quan determinades èpoques del passat no es poden utilitzar en el context d'un discurs identitari: mentre el Museu Nacional d'Art de Catalunya (MNAC) ha rebut tota l'atenció i les subvencions possibles, el Museu d'Arqueologia de Catalunya (MAC) ha restat abandonat, per part de les institucions, des de fa molts anys. I sembla ser que ara s'ha decidit liquidar-lo definitivament. Aquí hi trobareu més informació:

    http://www.petitiononline.com/sosmac/

    Que voleu? Al MNAC s'hi guarden les grans obres de l'art català medieval, l'època daurada de Catalunya. Al MAC, en canvi, només s'hi poden veure les restes materials de les fosques etapes anteriors, quan les persones que vivien a l'actual Catalunya encara no eren ni catalans.

    Escrit per Friedrich E. 08 Feb 2008, 13:44

    monea,

    És certa tota la descripció comparativa entre el MAC i le MNAC barcelonesos. I suscribim políticament el que diu "(...) Al MAC, en canvi, només s'hi poden veure les restes materials de les fosques etapes anteriors, quan les persones que vivien a l'actual Catalunya encara no eren ni catalans".

    Estem al davant, doncs, d'una misèria més de la política cultural dels nacionalisme d'arrels étniques i romàntiuqes, que es traduiex en una pràctica acientífica en la tria de què és arqueològicament rellevant i que no és, als efectes oportuns de l'imaginari nacionalreligiós dominant en cada moment.

    Tanmateix, el dia que tanquin el MAC per sempre més, resseguirem -amb implacable rigor cívic- on acaba un vestigi arqueològic de gran importància en el sentit del que aquí exposem, a saber, "El príap d'Hostafrancs". Ho té to per a molestar al nacional-carrinclonisme hispano-català: Un penis de dalt de tot; descar expositiu; manufactura senzilla; època pagana i hispano-romana...Per tot plegat, romangué amagat en les golfes del MAC...gairebé durant cent anys!

    Escrit per I.Mascaró 09 Feb 2008, 21:39

    Pithie, Friedrich, dear, 'stava desparesgut, 'kupat.

    Sí, no coneixia l'estat actual del MAC, però té sentit tot el que contau. No hi he estat mai,al MAC i he estat a tants altres! Aquí res no és innocent, ni el Priap, que només és art! Ens entretenim a criticar un model, però no servirà de res: el Director General seguirà fent els fulletons que calgui, i explicarà el que convingui. I després faran unes jornades de Patrimoni, amb assistència de la Patronal.I un discurs, i un refrigeri.

    El dia s'ha allargat, i els vespres encara fa gelor, o també aquí vaig errat?

    Escrit per Friedric E. 10 Feb 2008, 10:43

    I és que amigues (i amics), el "Príap d'Hostafrancs" no tans sols no "era" català (i com a tal hagués probablement sigut mostrat en un impossible catàleg del tan nostrat, MNAC, Museu Nacional d'Art de Catalunya) sinó que "no ho podia ser", atesa l'obscenitat, la desvergonya i la manca de cristiana decència estètica amb la que ens mostra -en perfecte estat d'erecta revista itifàlica-el seu enorme i interessant sexe de 60 cm d'alçada.

    Que no li cerquin, doncs, "identitat", perquè tot ell és una afortunada procacitat arqueològica alhora que una notable resta de cultura material i popular, molt ben i discretament conservada en el MAC, Museu Arquelògic de Catalunya.

    Escrit per òliba 10 Feb 2008, 14:37

    És frustrant que no sigui autòcton el tal "Príap d'Hostafrancs"! Estava en disposició de proposar una recerca exhaustiva d'adeenas per les nostres terres....

    Escrit per Friedrich E. 10 Feb 2008, 21:27

    Em temo, amic "òliba", que molt presumptament s'hauran trobat a les Balears -com arreu del món romanitzat- munió de vestigis arqueològics de manufactura itifàlica, perquè el costum de les festes en honor de Dionís, les "phalusforis" (ss. I aC i II dC), i les restes escultòriques priàpiques trobades i museísticament socialitzades, va des de "Londinium" (Londres) fins a Pompeia, passant per Roma.

    Altre cosa és què ha passat amb aquests vestigis arqueològics. La resposta, tal vegada, està en coleccionistes particulars, en el divan de les autocensures i repressions sexuals dels arqueòlegs, i , probablement, en els confessionaris i sagristies.

    Escrit per òliba 11 Feb 2008, 01:20

    És tradició de l'art popular, d'una manera sorneguera i festiva -gens transcendent-, fer alguns objectes fàl·lics de gran realisme en la forma(no en la mida). Objectes que en festes majors i fires d'artesania son comprats i portats per gent del carrer (gent, potser, que ha anat a missa una estona abans). Sempre-sempre, rient la "malifeta".
    Sorprèn i és divertit veure una senyora de sa casa, amb roba i perruqueria "ad hoc", agafar amb una mà pel carrer un enorme penis de fang i amb l'altra fer el "bracet" amb el marit.

    Escrit per Friedrich E. 13 Feb 2008, 17:35

    òliba,

    Ah, sí...! I quant l'art popular que cites "ha assaltat" l'arquitectura i la decoració de les catedrals -com la de Zamora- s'han esculpit també "(...) las más atrevidas escenas de lujuriosas relaciones. Vicios y erotismos de todas clases y posturas (...)", com escrivia recentment Javier Rioyo.

    I també s'han tallat –és el cas de la catedral de Ciudad Rodrigo- recolzabraços amb forma de fal·lus, o escenes decoratives en les cadires i baranes del cor, amb genitalitat i sexualitat explícita quan no escatologisme poc "catòlic".

    I també s’han fabricat capitells com els de la catedral de la Seo d’Urgell, amb una mona masturbant-se. O un final d’arquivolta amb dos relleus representant un home gaudint i una dona realitzant una felació, com es pot veure en un poble (francés, és clar) a 30 km de París.

    I sense oblidar l’enorme iconografia sexual de l’art romànic en més de 50 (!) esglésies de Cantabria, Burgos y Palencia, com est pot percebre, per exemple, en la col·legiata de San Pedro de Cervatos, o en els fal·lus en els capitells de Santillana del Mar.

    Perquè, com és sabut, a la sexualitat dels humans no l’atura ni D…, i per això s'expressa en una diversitat de símbols priàpics i eròtics-com els a dalt referits- inserits, victoriòsament, en la mateixa institució religiosa que els reprimeix, o es manifesta en els riures de "malifetes" (com diu "òliba"), hereus, tal vegada, dels "risus paschallis" dels temples alemanys des del s. XVI.

    Això darrer, però, és un altre "tema" que podríem tractar per Pasqua, "con permiso de la autoridad COPEtente"...

    Escrit per òliba 13 Feb 2008, 17:59

    Si em permet:...no s'aturi..."Friedrich E."

Deixa el teu comentari








 authimage